2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記視察寧夏時(shí)，從總結(jié)歷史、觀照現(xiàn)實(shí)、把握未來(lái)的高度，提出了“社會(huì)主義是干出來(lái)的”重大論斷，這是馬克思主義實(shí)踐觀的最生動(dòng)的表達(dá)，更是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的最有力的動(dòng)員。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我們必須深刻把握“社會(huì)主義是干出來(lái)的”豐富內(nèi)涵，從中不斷汲取真理力量、實(shí)踐力量、奮斗力量，以?shī)^發(fā)奮斗的精神狀態(tài)、苦干實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，走好新的趕考之路，爭(zhēng)取更大的光榮。
馬克思主義實(shí)踐觀的生動(dòng)表達(dá)
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。也就是說(shuō)，實(shí)踐性是馬克思主義的根本屬性，是馬克思主義特有的理論品質(zhì)，也是保持旺盛生命力的價(jià)值所在，始終指引著人民改造世界的行動(dòng)。正如馬克思所說(shuō)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是由馬克思主義的本質(zhì)決定的，是馬克思主義最基本的原則。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐本身就是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，是人們“改變世界”、變革現(xiàn)實(shí)的根本途徑，同時(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源、動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)世界的根本途徑。這就表明，馬克思主義不是遠(yuǎn)離實(shí)際生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的空洞理論、書(shū)齋理論，而是在實(shí)踐中產(chǎn)生、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論、實(shí)踐理論?！吧鐣?huì)主義是干出來(lái)的”這一重大論斷，以生動(dòng)化、通俗化的表達(dá)方式，闡明了“實(shí)踐第一”這一馬克思主義最核心的觀點(diǎn)，詮釋了“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”這一馬克思主義最基本的原則。在新的偉大實(shí)踐中，我們必須堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的馬克思主義實(shí)踐觀，踐行“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思主義的真理光芒繼續(xù)照耀我們的前行之路。
社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的集中概括
習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的一大區(qū)別，就在于它不是一成不變的教條，而是把社會(huì)主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)發(fā)展，從初步探索到不斷深化，世界社會(huì)主義走過(guò)了500多年，并在跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)出愈挫愈勇、向前向好的總態(tài)勢(shì)。特別是當(dāng)世界社會(huì)主義遭受挫折、走向低谷時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)并沒(méi)有隨著“多米諾骨牌效應(yīng)”倒下，而是以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，取得舉世矚目的偉大成就，在世界上高高舉起了科學(xué)社會(huì)主義偉大旗幟，使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。歷史充分證明，任何發(fā)展模式都不能故步自封，而必須在實(shí)踐探索中不斷發(fā)展完善?！吧鐣?huì)主義是干出來(lái)的”這一重大論斷，深刻揭示了“實(shí)踐性是社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)特征”建設(shè)規(guī)律，生動(dòng)回答了“社會(huì)主義不是天上掉下來(lái)的，更不是等來(lái)的，而是實(shí)實(shí)在在干出來(lái)的”時(shí)代課題。在新的偉大實(shí)踐中，我們必須牢牢把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，踐行“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去、寫(xiě)精彩，奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的寧夏篇章。
馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)時(shí)代新變化、把握實(shí)踐新要求，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是在扎根實(shí)踐沃土、回答實(shí)踐課題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，是理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)的產(chǎn)物。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持實(shí)干導(dǎo)向，多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行”“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)”“擼起袖子加油干”“社會(huì)主義是干出來(lái)的”“奇跡是干出來(lái)的”“新時(shí)代也是干出來(lái)的”……大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。正是有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引，有了全黨全國(guó)各族人民苦干實(shí)干拼命干的偉大實(shí)踐，黨和國(guó)家事業(yè)才會(huì)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革、實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍?！吧鐣?huì)主義是干出來(lái)的”這一重大論斷，是對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的具體體現(xiàn)。在新的偉大實(shí)踐中，我們必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義實(shí)踐觀，更加自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以實(shí)干實(shí)績(jī)實(shí)效踐行“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，在建設(shè)美麗新寧夏、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)的宏圖偉業(yè)中展現(xiàn)新作為、交出新答卷（執(zhí)筆：寧夏社會(huì)科學(xué)院理論研究中心 李軍）
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